日居月诸，日居月诸照临下土什么意思

本文目录一览：

• 1、日月诗经原文及翻译
• 2、日居月诸,东方自出句式
• 3、诗经——日月
• 4、日居月诸的意思
• 5、《诗经·邶风·日月》:苍天大地和亲娘

日月诗经原文及翻译

1、太阳月亮在天上，每天升起在东方。生我养我的父母，无法侍奉和赡养。何时才能不放荡？不念旧情薄情郎。【品析】这是一首抒写女子被丈夫抛弃的诗歌。天上太阳月亮照射着地面上的万物，一切阴暗丑陋的东西都被暴露无遗。

2、《日月》的原文：日居月诸，照临下土。乃如之人兮，逝不古处？胡能有定？宁不我顾。日居月诸，下土是冒。乃如之人兮，逝不相好。胡能有定？宁不我报。日居月诸，出自东方。乃如之人兮，德音无良。胡能有定？俾也可忘。日居月诸，东方自出。父兮母兮，畜我不卒。

3、译文：雄雉在空中飞翔，舒展着五彩翅膀。我如此思念夫君，给自己带来忧伤。雄雉在空中飞翔，上下鸣唱声嘹亮。我那诚实的夫君，实让我心劳神伤。看日月迭来迭往，思念是那样悠长。道路相隔真遥远，何时才能回家乡？那些在位君子们，不知我夫德高尚。

日居月诸,东方自出句式

1、“日居月诸，东方自出”是宾语前置句。“日居月诸，东方自出”是宾语前置句。“日居月诸”是“宾语（日）+谓语（居、诸）+宾语（月）”的结构，和常见的主谓宾结构不同，是宾语前置句。这句话的意思是太阳啊月亮啊，辉煌照耀着，从东方升起。

2、文言句式。意思是指太阳月亮放光芒，光明照彻大地上；日居月诸，东方自出 出自《日月》出自先秦佚名的《日月》是文言句式。文言文句式总分两大类：固定句式、特殊句式，其特殊句式又可分为：倒装句、被动句、省略句、判断句四大类。

3、日居月诸，东方自出 出自《日月》出自先秦佚名的《日月》日居月诸，照临下土。乃如之人兮，逝不古处？胡能有定？宁不我顾。日居月诸，下土是冒。乃如之人兮，逝不相好。胡能有定？宁不我报。日居月诸，出自东方。乃如之人兮，德音无良。胡能有定？俾也可忘。日居月诸，东方自出。

4、进一步，用“之”或“是”作为标志，将宾语置于动词之前，是为了强调宾语，如“唯（惟）日居月诸，冒下土”（日居月诸，冒下土），强调了日月对大地的影响。方位词和时间词在宾语前置的场景中也颇为常见，如“不然，籍何以至此”（籍以何至此），这种倒装突显了问题的核心。

诗经——日月

日月出自东方、照临大地，是有定所，而结为夫妇的“之人”竟心志回惑，“胡能有定”。作者之所以反覆吟咏日月，正是为了陪衬其反覆强调的“胡能有定”的。第二第三章承第一章的反覆咏叹，真是“一诉不已，乃再诉之，再诉不已，更三诉之”（方玉润《诗经原始》）。

日居月诸，照临下土。乃如之人兮，逝不古处？胡能有定？宁不我顾。日居月诸，下土是冒。乃如之人兮，逝不相好。胡能有定？宁不我报。日居月诸，出自东方。乃如之人兮，德音无良。胡能有定？俾也可忘。日居月诸，东方自出。父兮母兮，畜我不卒。胡能有定？报我不述。

日月诗经原文及翻译如下：《日月》的原文：日居月诸，照临下土。乃如之人兮，逝不古处？胡能有定？宁不我顾。日居月诸，下土是冒。乃如之人兮，逝不相好。胡能有定？宁不我报。日居月诸，出自东方。乃如之人兮，德音无良。胡能有定？俾也可忘。日居月诸，东方自出。

【读解】 先说日月。日月在天，虽然有可能暂时被阴云退档，却始终在天，光鉴大地，把一切阴暗邪恶不可告人的污秽暴露在它们的光辉之下，没有什么可以逃脱。以日月为题，日月起兴，日月作比，大有深意焉。日月象征光明正大，堂堂正正；如日月经天，江河行地，天经地义，正气凛然。

《邺风日月》是首弃妇诗，但跟后面要讲的弃妇诗不一样。主人公没说自己辛苦劳作的事，也不说当年海誓山盟的事儿，更不说自己变老变丑的事儿，她比别的弃妇活得明白，她认为一切都是她遇到的人不对，所以她痛斥人性。大家还记得那个大美人。大才女庄姜吗？这首诗就是他自己以自己所作。

日居月诸的意思

1、日居月诸的意思：指光阴的流逝。居的音为“积”，语助词，同“乎”；诸是语助词。读音：rì jū yuè zhū。用法：作分句；指光阴的流逝。感情：日居月诸是中性词。来源：千篇国学·成语大全 出处：《诗·邶风·柏舟》：“日居月诸，胡迭而微。

2、日居月诸：居：音“积”，语助词，同“乎”；诸：语助词。多用为感叹光阴的逝去。读音：rì jū yuè zhū。出处：先秦·佚名《诗·邶风·柏舟》：日居月诸，胡迭而微？心之忧矣，如匪澣衣。静言思之，不能奋飞。翻译：白昼有日夜有月，为何明暗相交迭？不尽忧愁在心中，好似脏衣未洗洁。

3、日居月诸：语出《诗经·邶风·日月》：“日居月诸，照临下土。”意思是说时光一天天地过去。居：音“积”，语助词，同“乎”；诸：语助词。指光阴的流逝。简介：《邶风·日月》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。

4、意思是“日月的光辉，为何变昏黄。”泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。微我无酒，以敖以游。我心匪鉴，不可以茹。亦有兄弟，不可以据。薄言往愬，逢彼之怒。我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。威仪棣棣，不可选也。忧心悄悄，愠于群小。觏闵既多，受侮不少。

5、日居月诸，金石为恒者而开是指光阴的流逝。根据查询相关公开信息显示，该句出自《诗经邶风日月》，这句话的意思是表述时光一天天的过去。

6、“诸”有时相当于“之”，表示到达的意思，例如：“能事诸乎？”可以理解为能够做到那个程度吗？ 在古文中，“诸”也可以表示到、至于的意思，如“宋人事资章甫适诸越”，意为宋国人穿着章甫这样的礼服去到越国。

《诗经·邶风·日月》:苍天大地和亲娘

今天，市井之间，倘若遇到大的变故，我们仍然能听到“苍天啊”、“大地啊”、“我的亲娘啊”之类的呼抢声。在相对正式的盟誓场合，我们仍能听到“日月可鉴”的文言。这些与情绪、情感相关的表达大概率源自于这首《诗经·邶风·日月》。从直觉上来讲，这首诗极有可能是女诗人的作品。

在古风的篇章《邶风·日月》中，诗人以日月为象征，吟咏着人生的无常与变迁。

日月出自东方、照临大地，是有定所，而结为夫妇的“之人”竟心志回惑，“胡能有定”。作者之所以反覆吟咏日月，正是为了陪衬其反覆强调的“胡能有定”的。第二第三章承第一章的反覆咏叹，真是“一诉不已，乃再诉之，再诉不已，更三诉之”（方玉润《诗经原始》）。

《邶风·日月》日居月诸，照临下土。乃如之人兮，逝不古处？胡能有定？甯不我顾。日居月诸，下土是冒。乃如之人兮，逝不相好。胡能有定？宁不我报。日居月诸，出自东方。乃如之人兮，德音无良。胡能有定？俾也可忘。日居月诸，东方自出。父兮母兮，畜我不卒。